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(七)名大学生(搭)(建)中(国)首个马尾(绣)虚拟沉浸式博(物)馆

来源: 南方日报网络版     时间: 2021-03-05 05:36:02

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  (中)(新)(网)贵阳3月4(日)电 题:七名(大)学生(搭)建中国首个马尾绣虚拟沉浸式博物馆

  (记)者张(伟)

  “(水)满大江(追)(浪)行,(族)聚(群)(岭)黔山(青)。姑苏钟鸣游(子)梦,娘绣马尾踯躅停。”打开(线)上(的)(马)(尾)绣虚拟沉浸式博物馆,一首藏头诗将体(验)者带到了贵州(省)(黔)南布依族(苗)(族)自(治)州(的)水族村寨(里),沉(浸)(在)水族(马)尾(绣)编(织)的(历)史长河(中)。

  (马)(尾)绣虚拟沉(浸)式(博)物馆选址于(北)京市的(中)(关)村,将现代科(技)与(传)统文化相结合,(极)具创新特色。博物(馆)整体风格素(雅)古朴,(馆)中(包)括水族文化馆、(马)尾绣馆、文创馆(等)展馆,(还)(设)计了答题小游(戏)(供)(来)访者体验。该博物馆(部)分(展)馆与小游戏现已(开)始内测体验,全部(展)(馆)、文(创)产(品)和小游戏等(将)在2021(年)3(月)(底)通(过)社交平(台)等(正)式对外开放。

马(尾)(绣)虚拟沉浸式博物馆 受访者(供)图
马尾绣虚拟(沉)(浸)式(博)物馆 受访者(供)图

  水(族)马尾(绣),是以丝线缠裹马尾盘在描绘好的花纹轮廓上,再根据(轮)廓(线)绣出(各)种(图)(案),工艺复杂,具有很高(的)(艺)(术)(价)值,是中国国家级非物(质)文化遗产。(水)族马尾绣是水族妇女(世)代传承的一种特殊刺绣技艺,被称为中国(刺)绣的“活化石”。

  来自(贵)(州)(的)周(子)琳是北(京)外(国)语(大)学国际(关)系学院的一名学生,(自)(小)就对贵州马(尾)绣、苗(绣)等国(家)(非)物(质)(文)化遗(产)(感)兴(趣)的她(曾)想将(这)份热爱分(享)(给)更多(的)(同)学、朋友。“(身)(边)(的)同学(此)前都没(有)听(说)过(马)(尾)绣。”周子琳告诉记(者),“(作)为(新)时代(的)中(国)青(年),作为贵州(妹)子,(我)愿竭尽(所)能,让(中)国非物(质)文(化)遗产——古朴典(雅)的马尾绣工(艺)能(够)被(更)多人所喜(爱)、珍(藏),(能)够一直发光发热。”

马尾(绣)虚拟沉浸式博物馆 受(访)者(供)图
马尾绣虚拟沉浸式博物馆 受访者供图

  “我要(从)身边做起。”周子琳的这份执著打动(了)(她)(的)同学李子扬、胡之萱、王(一)诺、(汪)(琪),还有清华(大)学信息科(学)(技)(术)(学)院学生方(科)杰、东(南)大学建筑学(院)学(生)钱散石。(志)同(道)合的七人成(立)了“BFSU(马)(尾)(绣)研究小分队”,(以)(寒)假的(社)会实践活动为契机,利用(自)(己)的(方)式来参与(水)族马尾绣的(保)(护)与推广。

  “这份工作需要长(期)的投入。”深知(马)尾(绣)的(保)护与推(广)并非“一日之功”(的)“BFSU马尾绣(研)(究)小分队”有个初步的规划:首先利用中(国)多(个)(社)交平台建(立)起“官方账号”,(其)(次)在(社)(交)平(台)及(时)(更)(新)马尾绣(的)科普资料等,(第)(三)搭(建)中(国)首个马尾(绣)虚(拟)沉浸式博物馆。

资(料)图:贵州三都(水)族绣(娘)(正)在绣(制)水族马尾绣 瞿宏伦 (摄)
资料图:(贵)州三(都)水(族)绣(娘)正在绣制水族(马)(尾)(绣) 瞿宏伦 (摄)

  “我们希(望)(通)过这样的方式吸引更多的(同)学和朋(友)关(注)水(族)马(尾)绣。”(胡)之萱(告)诉记者,“马(尾)绣虚拟沉(浸)(式)博物馆是小分(队)通过搜集资料和采(访),以及大家对马尾绣工(艺)的理解而推出的‘大(计)划’。”

  对于马尾绣(虚)拟沉浸式博物馆,参与(内)测的体验者普遍给(予)了很高的评价。(体)验者纷纷反馈表(示),(这)座(虚)拟博物馆让人眼前(一)亮,“一方面非常方便,另一方面介绍(也)(非)常全面,(在)(家)(里)只用一(部)手机,(便)可以(了)解当地传统文(化)。”“整体的形式还原度很(高),(基)本(可)以(获)得接近实体(展)览(的)体验。”

资料图:(贵)州三(都)水族绣(娘)正在绣(制)(水)族马(尾)(绣) 瞿(宏)伦 摄
资(料)(图):贵(州)三都水族绣(娘)正在绣制水族马(尾)绣 瞿(宏)伦 摄

  (这)些评论让“BFSU(马)尾绣(研)(究)小分(队)”很兴奋。(李)(子)扬(告)诉记者,“(传)承、传播(中)(国)非物(质)(文)化遗产,有利于增强(民)族自信、(促)进(民)族团结、(维)护中华民族共(同)的文(化)(财)(富)。(我)们希望通过(努)力,(能)让更多青年学生传承保(护)非遗文化、参与非遗传播,为(非)遗‘活起来’‘(走)(出)去’贡献新(一)代的力量,凝(聚)新一代的智慧。”(完)

【(编)辑:房家梁】

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